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喝了貪泉水就會變貪？他非要喝口試試——東晉山東廉吏吳隱之故事太守

□漱耳貪泉曾是廣州的古遺存，地處廣州城西郊二十里的石井鎮(zhèn)石門村。當(dāng)年泉水邊立著一塊高大石碑，赫然刻著“貪泉”兩個大字。它是當(dāng)?shù)貫榧o(jì)念東晉山東籍廉吏吳隱之而立。貪泉碑于朝代更迭中的戰(zhàn)亂年月被毀棄，至明朝又復(fù)立。為讓更多的人觀賞到貪泉碑，現(xiàn)已將它移到了越秀山公園的廣州博物館中。貪泉及吳隱之的事，想必還是具有歷史和現(xiàn)實(shí)意義的。承載名典碑傳千載現(xiàn)存的貪泉碑為青石材質(zhì)，高2.34米、寬0.86米。碑首無紋飾，形制簡樸，碑身主體“貪泉”兩個大字，莊重醒目，上方鐫刻小字吳隱之五絕《酌貪泉》。它是明萬歷二十二年（1594）四月，由時任郡右布政使李鳳等復(fù)制。最早的原碑，據(jù)宋方信孺《南海百詠》所載，為五代十國時，割據(jù)廣州地區(qū)的南漢統(tǒng)治者，因不喜“貪泉”之名，派人運(yùn)石填埋，貪泉及貪泉碑從此不存。東晉末年，廣州石井鎮(zhèn)民間盛傳：飲石門的貪泉水必生貪念。都說這泉水萬萬喝不得，誰喝了誰心中就會萌發(fā)無饜的貪欲，變得財(cái)迷心竅。還舉例說，前幾任廣州刺史，多年廉潔自愛，最后卻貪得無饜，被貶官落馬，就因中間誤喝過貪泉水所致。吳隱之赴任廣州刺史途經(jīng)石門村時，與妻子、隨從駐足參觀貪泉。對當(dāng)?shù)氐淖h論，他不以為然：“廣州官場腐敗，許多官員貪贓枉法，我是早有所聞的，但不見得是因?yàn)楹攘素澣乃＿€有那什么過了嶺南就喪失了廉潔，我認(rèn)為純屬胡言。”說著，徑直俯身從貪泉取了一碗水，當(dāng)眾一飲而盡。隨后口占念出了石牌上刻的那首詩：古人云此水，一歃懷千金；縱使夷齊飲，終當(dāng)不易心。大意是：古人說這水，一沾唇（一歃：讀shà，用嘴吸，故釋為“一沾唇”）就心生貪婪。假如讓伯夷、叔齊這種品行高潔的人喝，我想就是喝再多，他們的高尚品德也不會改變。四句小詩，說明了清廉是取決于個人操守，非外部環(huán)境。說白了，就是“廉者自廉、貪者自貪，跟泉水無關(guān)”。吳隱之做官走了以后，民眾刻石立碑，貪泉承載的廉潔典故不斷光大，并頻繁出現(xiàn)于文學(xué)作品中，如王維、李白、白居易、錢起、蘇軾等都將它應(yīng)用于各自詩文，王勃《滕王閣序》名句“酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡”也化用了此典。吳隱之大概想不到，他對貪泉與官場關(guān)系的精辟理解，被引申為具有豐富內(nèi)涵的一個文化符號。自小貧寒貴人相助吳隱之，字處默，山東鄄城人。生年不詳，卒于東晉安帝義熙十年（414）。三國時期曹魏大臣吳質(zhì)第六世孫，吳質(zhì)曾與司馬懿、陳群、朱鑠并稱曹丕“四友”。到他這一代，已家道中落，屬底層貧苦農(nóng)民出身。又因幼童時代喪父，與母親相依為命，過得很悲催，經(jīng)常吃了上頓沒下頓。盡管家無隔夜糧，年少的吳隱之卻有一身骨氣，不接受別人的接濟(jì)與饋贈，不取不義之財(cái)。他有孝心，寧愿自己餓肚子，也會省下飯給母親吃。吳隱之十幾歲的時候，母親病故。喪葬時，沒錢請人鳴鼓致哀，就靠日夜痛哭盡孝。相傳他的慟哭感動了天地，引得雙鶴鳴叫，盤旋不去。孤貧沒有讓吳隱之屈服沉淪。他發(fā)憤讀書，沒有條件上學(xué)，就向別人借書讀，不為飯不夠吃發(fā)愁，卻為沒有書讀操心，忍饑挨餓也要尋求知識。錢財(cái)上不沾別人一文錢、一粒米，唯讀書能觍著臉，誰家有就向誰家借。《晉書》記載的吳隱之出仕，頗有幾分戲劇色彩：玄學(xué)家韓康伯母子與隱之為鄰。小吳的孝心與好學(xué)打動了韓母。聞其哭聲，她跟著難過到食不下咽。有一天對兒子說：“你有一天若居了高官，應(yīng)當(dāng)引薦這樣肯上進(jìn)的人為國出力。”此時尚無科考，出人頭地須靠高地位者舉薦。不料竟一語成真。后來韓康伯真當(dāng)了高官，在被晉簡文帝引為談客后，一路扶搖直上，升到了吏部尚書。他記起了當(dāng)年老母的話，舉薦吳隱之做了輔國功曹。此職雖然只相當(dāng)一個最基層單位的文書，卻讓他從此踏上從政之路。故韓康伯就是吳隱之人生路上的貴人。不然，一介布衣，毫無資產(chǎn)，哪有出頭之日。漸升高位清儉如舊吳隱之在官場生涯中堪稱“不倒翁”。他最大的特質(zhì)就是超然于外，不選擇站隊(duì)。晉孝武帝司馬曜，大司馬桓溫，淝水之戰(zhàn)晉軍大都督謝石，以及大將軍劉裕等，這些處于權(quán)力巔峰的關(guān)鍵角色，都待見他，對他有過提拔。累遷尚書郎、御史中丞、中書侍郎，及晉陵郡太守等職。晉陵即今鎮(zhèn)江、常州、無錫、蘇州一帶，是富得流油的地方。在這里干太守，想撈點(diǎn)什么太便利了。然而，吳隱之就任后，自律方面，對自己和家人特別狠，全家仍和顯達(dá)之前一樣節(jié)衣縮食，過著儉樸的生活。當(dāng)時治所辦公之地，人們常看到有位衣著樸素的農(nóng)婦，每天都從里面出來上山砍柴，背柴回來后又燒火做飯。開始，都以為是太守家的女仆人。后來才知道，砍柴婦竟是吳太守的妻子。吳隱之的立身處世之道，與那些來自底層、一旦大權(quán)在握便極盡搜刮民財(cái)?shù)呢澒傩纬甚r明對比。晉陵太守任滿，被炙手可熱的將領(lǐng)謝石要去擔(dān)任主簿。晉時主簿是重要官員，相當(dāng)于現(xiàn)在的首長大秘，負(fù)責(zé)典領(lǐng)文書簿籍和經(jīng)辦事務(wù)，說是首長副手都不為過。擔(dān)任謝石的主簿期間，發(fā)生了一段賣狗嫁女佳話。時吳隱之女兒出嫁，很多官吏士紳送來賀禮，吳隱之一律拒收。謝石就派來了他的幾個名廚，攜帶禽蛋海鮮，來他家?guī)椭棉k酒席招待賓客。孰料，廚師來到一看，竟然一個賓客也沒有，還發(fā)現(xiàn)他女兒的嫁妝一件沒置辦，倒是看見一個丫鬟牽著一條狗外出。有個廚子好奇，攆上一問，原來是老爺吩咐，要她到街上賣了狗為姑娘換件首飾。廚師愣在那里，無言以對。幾個人看到吳隱之嫁女根本用不著置辦酒席，帶來的東西知道也留不下，怎么來的怎么走了。兩件事不脛而走，吳隱之的清廉之名傳開了。那個朝代，從中央到地方貪腐成風(fēng)，謝石與吳隱之這對主副官，一為巨貪，一為廉吏，耐人尋味。寧康年間（373—375），孝武帝器重吳隱之，升他左衛(wèi)將軍，位在上將軍之下，將軍之上。居此高官，他依舊過著普通人的生活，一點(diǎn)家產(chǎn)不置，連衣物也很少買。公務(wù)之余，他還動手干家務(wù)，衣服臟了都是自己洗。其俸祿幾乎全賞給了部屬和有困難的親戚朋友。吳隱之常常批閱公文到深夜。寒冬臘月的深夜太冷了，他無皮衣厚襖御寒，就把棉被披在身上繼續(xù)工作。史書贊他“勤苦同于貧庶”。踐行諾言守“窮”到底東晉朝廷忌憚反腐動搖統(tǒng)治根基，對腐敗一面采取了曖昧態(tài)度，一面卻又寄望于吳隱之這樣的廉吏。隆安年間（397—401），朝廷權(quán)衡再三，特派吳隱之到貪污在全國出名的嶺南地區(qū)，擔(dān)任與晉陵相比更不是窮地方的廣州刺史，并帶龍驤將軍稱號。嶺南路途遙遠(yuǎn)，卻是自漢以來的水陸貨運(yùn)樞紐，山海珍異輻輳，是世人艷羨的“金山珠海，天子南庫”（屈大均《廣東新語》）。比如當(dāng)?shù)氐恼渲椋D(zhuǎn)運(yùn)的象牙，多不勝數(shù)。就因天高皇帝遠(yuǎn)，疏于監(jiān)管，腐敗滋生。因此，廣州刺史成為全國肥缺之最。在廣州當(dāng)官，弄箱子寶物，就供一家人幾世吃用不盡。吳隱之的前幾任，其中也有原來素稱“廉士”的，最后無一例外中飽私囊，滿載而歸。對嶺南遍地貪污之風(fēng)，朝廷頭痛不已。為避免重蹈前任官員覆轍，吳隱之特意在上任途中拜訪“貪泉”，并當(dāng)眾飲水賦詩，破除流言。新任刺史沒到任就大喝“貪泉”水的新聞，很快傳開。老百姓像炸了鍋，議論紛紛，都猜測他這是定準(zhǔn)了又要做一個大貪官；特別是又聞聽到他行李很少，家人衣著寒酸，更是憂心忡忡，不知今后得吞沒多少財(cái)富。哪知，吳隱之飲“貪泉”水不假，一塵不染、半點(diǎn)不貪更是真。上任伊始，一些屬下官吏、巨商富賈紛紛以宴請為名探路。吳隱之不動聲色，一一接收。很多人覺得不出預(yù)料，個別相信吳隱之的，心也變得拔涼拔涼的。第一個請到他的人，在豪華館子擺了一席，還召來陪酒歌妓，將他圈子里的上流社會人士都請來了，一些百姓聞訊也聚集飯館內(nèi)外瞧熱鬧。吳隱之帶著拎著一口袋東西的隨從，步行前往。來到后，他不慌不忙拱手道：我不是來吃飯的，是借機(jī)向各位正式宣布，所有的宴請我是一律不到，請海涵。說完，叫隨從打開口袋，把里面的請?zhí)贸觯灰荒钪郑€給宴請人。開始，人們認(rèn)為他不過是裝裝樣子，仍不斷給他送禮，到他家送肥鮮的魚蝦。送的魚都去除了魚刺，吳隱之反感此種獻(xiàn)媚之舉，將之呵斥趕出。送禮人說，又不是啥值錢的東西，至于嗎？吳隱之一句話就懟回去：“大腐都是收小禮養(yǎng)出來的！”自此住家門可羅雀。一年年過去，吳隱之一如既往，“清操逾厲”。他對自己督責(zé)絲毫未松，生活始終簡樸。他每天只用青菜干魚下飯。除維持簡單生活之外，一切收入都繳公。就連官方配備的帷帳、器具、衣服都一律棄之不用，交到庫房。親屬子女一律布衣粗食,吃穿如同平民百姓。任上他踐行了“試使夷齊飲，終當(dāng)不易心”的承諾，更以自己的清貧鎮(zhèn)住了嶺南的官吏，社會風(fēng)氣大為改觀。《晉書·吳隱之傳》）載，安帝下詔表彰：“夫處可欲之地，而能不改其操……革奢務(wù)嗇，南域改觀。”吳隱之卸任北歸時，行囊蕭蕭，船艙空空，小船上只有簡單的行裝。沒走多遠(yuǎn)，還鬧了一個小矛盾。妻子劉夫人，私下節(jié)衣縮食，買了一斤沉香，打算帶到北邊老家換點(diǎn)錢貼補(bǔ)生活。不料路途中被吳隱之發(fā)現(xiàn)了，看見不是來時原有物件，誤認(rèn)為來路不明，一把奪過來，“撲通”一聲就扔進(jìn)了水里。廣州百姓將此演變成了美麗的傳說，將投沉香之處的流溪河下游一個小島，起名“沉香沙”，又名“沉香浦”，稱是入河中的沉香化為的沙洲。返回原來的家中，六間茅屋已破舊，竹籬院墻也腐朽。當(dāng)時劉裕掌權(quán)，賜他牛車，要另外給他蓋處宅院，都被堅(jiān)決推辭了，說修一修就好。劉裕親自領(lǐng)教了他的清廉之后，決定將他任命度支尚書，即主掌國家財(cái)政收支的最高長官。他在任上厲行儉樸，每月餉銀仍舊只留基本用度，余錢救濟(jì)他人。妻子兒女不沾寸祿，一概靠自己的勞動生存，平時以紡織度日，遇上困難年景，甚至吃不上飽飯，穿的衣衫破舊不堪。義熙初，朝廷又任命他為中領(lǐng)軍。他老習(xí)慣不變，公正廉明勤樸勞作，辦公的地方用竹篷當(dāng)屏風(fēng)，連坐的氈席都沒有。義熙八年（412）吳隱之告老還鄉(xiāng)，兩年后病逝。一生可謂來時窮走時窮，為官能保持這個特征，極其稀缺、極其珍貴，蓋因吳隱之的清廉操守和樂善好施造成。試問，在兩晉上下皆貪的環(huán)境里，出污泥而不染，自始至終守住清貧者，可還有人？由唐初名相、政治家、史學(xué)家房玄齡主筆撰寫的《晉書》贊曰：“吳隱之酌水以厲精，晉代良能，此焉為最。”欄目策劃/編輯馬純?yōu)t