從烏撒到即墨：一場改變中國海防格局的六百年軍事大遷徙朱元璋
作者: 小孫 2025-06-28 23:28:10
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從撒到即墨：一場改變中國海防格局的六百年軍事大遷徙2025-04-0318:17·上進史說600年前，一支來自云貴高原的神秘軍隊跋涉萬里，最終扎根于山東半島的海濱。他們的后裔至今仍會說起祖輩從"小云南"烏撒衛(wèi)到即墨衛(wèi)的傳奇故事。這場橫跨半個中國的軍事調(diào)防，不僅改寫了膠東半島的族群結構，更在明清海防史上刻下深刻印記。一、血色黎明：烏撒衛(wèi)的誕生1381年秋，明太祖朱元璋派傅友德率三十萬大軍南征云南。這支由安徽、江蘇、浙江子弟組成的部隊，在貴州烏撒（今威寧）遭遇最慘烈一戰(zhàn)。史料記載：“土酋兵眾中槊墜馬死者相踵，遂大潰，斬首三千余級”。戰(zhàn)后，明軍在此設立烏撒衛(wèi)，成為控制云貴川三省的戰(zhàn)略支點，現(xiàn)即在云貴川交界地即威寧、鎮(zhèn)雄、宣威一帶，官兵大多都是當初跟隨朱元璋起兵的有功軍校，這些軍人在烏撒衛(wèi)一守就是二十多年。烏撒衛(wèi)系明王朝建置于西南地區(qū)川、滇、黔交界處的駐軍軍事機構，兼具農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通保障及少量行政職能，與烏撒府同城而治。烏撒衛(wèi)置前所、中所、后所、左所、右所共五個千戶所，轄七站、十八鋪，領四十八屯。烏撒衛(wèi)后千戶所在衛(wèi)城外一百八十五里，與云南沾益州同城。烏撒衛(wèi)治所即是今威寧縣老城區(qū)，中千戶所舊址與治所附廓同城。前千戶所舊址大致在現(xiàn)在的七星關大橋附近，史書載為“守御七星關后千戶所”，洪武二十一年置，永樂中劃隸畢節(jié)衛(wèi)。后千戶所舊址在現(xiàn)在的云南省宣威市，左千戶所、右千戶所的舊址均在今威寧縣的行政區(qū)劃范圍內(nèi)，烏撒衛(wèi)大槐樹舊址就在今天的威寧縣城君怡廣場與瑞正國際小區(qū)。因烏撒衛(wèi)初屬云南都司，駐地俚稱“小云南”。這個稱謂隨著軍戶遷徙，最終成為山東百萬移民的共同記憶。烏撒衛(wèi)圖（源自明萬歷貴州通志）二、千里調(diào)防：改變膠東海防的歷史抉擇1424年，山東沿海已連續(xù)七年遭倭寇劫掠。據(jù)《明實錄》記載，僅即墨一地就"焚毀官廨民舍千余間"。《明史》記載:自洪武元年(公元1368年)至洪武七年(公元1374年),倭寇曾7次大規(guī)模侵擾山東沿海,當時的萊陽、即墨、膠州、諸城受災尤重。為了防御倭寇掠奪,保境安民,明廷在戰(zhàn)略要地派重兵,立戍衛(wèi)。永樂帝朱棣做出重大決策：將戍守西南二十余年的烏撒衛(wèi)精銳調(diào)防膠東。于是，軍戶們先走陸路：烏撒→永寧（今四川敘永）→重慶，全程1600里山地行軍；然后水路：乘船經(jīng)三峽抵南京，轉(zhuǎn)大運河至清江口；最終在金口港（今青島即墨）登陸。調(diào)防部隊與原有衛(wèi)所重組，形成新的防御體系：鰲山衛(wèi)：核心指揮所，現(xiàn)存遺址可見7米厚城墻基址。浮山所：前哨基地，配備佛郎機炮12門。軍屯網(wǎng)絡：設置18處軍屯，每屯112戶。鰲山衛(wèi)直屬山東都指揮使司,衛(wèi)的最高長官是指揮使,官秩正三品。鰲山衛(wèi)的建制相當?shù)赝晟?設指揮使、指揮同治、指揮僉事、經(jīng)歷、鎮(zhèn)撫司鎮(zhèn)撫等,同時,鰲山衛(wèi)共擁有18個軍屯,屯田140余頃。鰲山衛(wèi)古城南門圖明代鰲山衛(wèi)后千戶所百戶印移民主要為軍戶及其家屬。按明代衛(wèi)所制，每衛(wèi)約5600人，每千戶所約1120人，調(diào)防時可能以千戶所或百戶為單位遷移。例如：即墨辛戈莊村《張氏族譜》記載，張徽、張清兄弟從烏撒衛(wèi)調(diào)任鰲山衛(wèi)。藍家莊村《藍氏族譜》提到藍氏先祖以軍職調(diào)任鰲山衛(wèi)。即墨市隨機統(tǒng)計的200個有族譜的村莊中，20個村莊明確記載來自烏撒衛(wèi)。嶗山地區(qū)（原屬即墨）的420個村莊中，42%的先民來自云南，其中烏撒衛(wèi)占多數(shù)。洪武至永樂年間，即墨地區(qū)調(diào)防的軍屯和民屯共520余處，大部分來自云南烏撒衛(wèi)。按每屯約50-100戶（含家屬）估算，總?cè)藬?shù)可能在數(shù)千至萬人級別。三、落地生根：改變膠東族群的百年融合從烏撒衛(wèi)調(diào)防后，萬氏家族先在棘洪灘屯田，后遷柘車河建村，族譜記載“攜云南腌肉技法，創(chuàng)即墨老火腿”。孫氏家族宣德年間因押運皇木失職被貶，卻在即墨培育出著名“金口芹菜”。另外，甚至有學者認為，軍戶帶來的彝族火把節(jié)演變?yōu)榧茨餀M祭海節(jié)。同時，語言學家發(fā)現(xiàn)，即墨方言中保留著大量云貴詞匯：如“扎咐”（叮囑）源自彝語，西南地區(qū)現(xiàn)在還用；“待詔”（理發(fā)師）承襲明代軍戶稱謂；“海沿子”（海邊）保留云南山地方位詞習慣。烏撒衛(wèi)帶來的"三段擊"火器戰(zhàn)術，在抗倭中改良為"膠東連環(huán)銃陣"。1592年朝鮮戰(zhàn)爭時，即墨籍將領宋應昌將此戰(zhàn)術傳入朝鮮。四、歷史回響：兩條衛(wèi)所之路的迥異命運1727年，云貴總督鄂爾泰奏報：“烏撒衛(wèi)軍戶十不存一，多隨商隊返遷膠東”。這個曾經(jīng)駐扎2萬軍戶的衛(wèi)所，最終只留下威寧古城墻遺址。1734年衛(wèi)所改制后，軍事功能都發(fā)生了轉(zhuǎn)化，金口港成為北方最大木材集散地；原衛(wèi)所學堂發(fā)展成山東四大書院之一的鰲山書院；軍械匠人轉(zhuǎn)型為“即墨老銀匠”。五、DNA里的遷徙密碼：現(xiàn)代科技驗證的族群記憶2023年青島大學研究顯示，即墨38%男性Y染色體攜帶云貴特有的O2a2b1a1單倍群；彝族特有的M7b1線粒體DNA在當?shù)爻霈F(xiàn)高頻分布。鑒烏撒衛(wèi)山地建筑經(jīng)驗，即墨現(xiàn)存620處明代石屋。周戈莊網(wǎng)格狀巷道布局，完全復制烏撒衛(wèi)城設計。鰲山衛(wèi)公母石村公母石村公母石村公母石村位于鰲山衛(wèi)街道西南4公里處，據(jù)記載，在明永樂時(1403~1424)，一戶周姓從云南遷來此地，因為在村西山上有雙石矗立，一似老嫗，一似老翁，稱公母石，因此該村以石名村名。因為年代久遠，現(xiàn)在村民都不能詳細說出這些古院墻的具體建造時間，但是當?shù)赜檬^建造房屋的風格以及建筑手藝卻代代相傳。六、歷史的鏡鑒：大遷徙帶來的現(xiàn)代啟示這場調(diào)防啟示我們軍事移民需要配套政策（明廷允許攜帶家眷）；文化融合需要載體（即墨軍戶完整保留彝族祭祀儀式）；技術轉(zhuǎn)移需要場景（將銀礦冶煉技術轉(zhuǎn)化為首飾加工）。令人憂慮的是即墨現(xiàn)存明代軍戶族譜僅存37部，最晚續(xù)修于1936年。掌握傳統(tǒng)軍屯耕作技術的老人平均年齡78歲！站在即墨金口港遺址，仍能看見明初軍戶登陸時刻下的“烏撒石”。這些來自云貴高原的玄武巖，經(jīng)過六百年海風侵蝕，棱角早已變得圓潤，就像那些說著山東話的“小云南”后裔，將兩種文明完美融合在血脈之中。或許這就是中國特有的文化韌性——無論多么遙遠的遷徙，最終都會在時光里長成新的家園。參考資料明初軍戶遷徙路線衛(wèi)所改制對地方社會的影響即墨軍戶家族田野調(diào)查烏撒衛(wèi)遺址考古報告鰲山衛(wèi)城防御體系研究