再看，還是愛情劇至高無上的經典戀愛
作者: 小孫 2025-07-05 21:45:23
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離語《東京愛情故事》的意義，可能比你所想象的還要大。每一個看過《東愛》的人，無論是男是女，可能都愛過赤名莉香這樣一個女孩子，會多多少少地把自己的故事和期望，投射到劇中人的身上，會對四個人中誰對誰錯、喜歡誰討厭誰，有著自己的分析和評價。有說法是，每個人的心中都有一部自己的《東愛》。但是，無論有過多少人、多少種解讀，共通的主題卻是莉香所代表的，對「純粹的愛情」的追求。我們可能從來沒有意識到過，「純愛」這個90年代席卷了日本影視界，催生了巖井俊二以及日后無數經典日劇的概念，正是從這部1991年的電視劇起，才開始大放異彩的。換句話說，在《東愛》之前，日本觀眾們甚至沒有過追求「純愛」的意識。在邁向泡沫經濟頂峰的整個80年代，日本影視對愛情的追求都是逐漸邁向虛華與輕浮的，正如今天的國產影視一樣，豪車兜風、旅游度假是再普遍不過的題材。在感情關系方面，80年代最現象級的兩部電視劇《給星期五的妻子們》和《男女七人夏物語》，描繪的分別是女性出軌和「貴圈真亂」這樣背離傳統的戀愛風氣。或許，也正是在這種都市高速發展所造成的感情商品化、關系隨機化的大背景下，才出現了《東愛》與赤名莉香。
在變幻不定的茫茫都市中，一種「不知所起、毫不功利」的愛情才讓人倍感慰藉。而莉香也正像她的離去一樣，對于每一個平凡的上班族來說，都化作了宛如夢境一般遙不可及的理想形象。而那個年代的中國觀眾，似乎剛好用自己的文化想象，巧妙地「誤解」了《東愛》的純愛。那時的中國還沒有經歷高度市場經濟與都市文化的洗禮，更遠遠沒有打開自由的戀愛風氣，觀看日本影視劇的人多抱有一種情竇初開的學生心態，看到的反而只有理想化的愛情本身。許多人像看《大話西游》一樣，借《東京愛情故事》來憑吊一種沒能珍惜的、失去的感情，就像懷念學生時代的戀情一樣。但《東愛》原本的世界，是更加都市、更加錯亂的。《東愛》還不像后來泛濫的典型「日式純愛片」那樣，有著命中注定的一男一女的愛情。和上文提到的80年代流行電視劇一樣，多人小圈子內混亂交錯的關系才是《東愛》的底色。
電視劇版《東愛》相比原著已經大大作出了簡化，保留了完治、里美、三上之間的三角關系，但如果我們仔細回頭看，會發現莉香對完治的愛本身，仍是陷在這種不平等的錯亂關系中的，甚至與她之前愛過的已婚部長沒有太大差別——完治心里從頭到尾掛念的都是里美，他在莉香那里得到了安慰，并將自己愧疚或感動的感情當作了愛情。莉香到最后才選擇放棄，但她的感情從一開始就注定是飛蛾撲火。在柴門文的漫畫原著中，莉香這個角色要更加野性、更加復雜。她生長在非洲，用一種原始的感情或者瞬間的沖動來愛人，甚至曾因為同情而對男人產生過愛意。她離開完治，也是因為和部長有了小孩，而不是面對完治和里美的感情選擇了退出。這是典型的日本80年代戀愛自由的都市人物。而電視劇所做的，是將莉香完美化、純粹化成了一顆晶瑩的鉆石。她的自由奔放變成了來自開放的洛杉磯，而不是野蠻的津巴布韋了。她要求丸子「24小時全心全意地愛她」的那一大段著名的臺詞，還有對丸子說「我們做愛吧」的時刻，都是透亮的、坦誠的、純情的，而不是出于自由的、無法管束的野性。因此，有人說電視劇版的莉香有著漫畫版中沒有的「少女感」，這是正確的，鈴木保奈美的表演也完全塑造了一個「純愛的」而非無法拘束的莉香形象。《東愛》的火爆，不僅是因為莉香純粹的感情成為了男人渴望的對象，也是因為莉香本身的性格獲得了女性的支持：她本可以趁完治在三角關系中失敗之時奪取他的心，但她的驕傲讓她選擇等待完治真正的愛。
而她逞強的笑容與最后瀟灑的離開，也可以說讓許多女性觀眾深有同感。但莉香對完治純粹的愛，也正是因為看到完治純粹地愛著里美而加深的。對于象征了東京變幻莫測的她來說，完治這個「鳳凰男」本身就代表了「純愛」，但也由于這一悖論，她永遠得不到自己想要的幸福，她所喜歡的是喜歡著里美的完治。也因此，她對里美并不嫉妒，甚至鼓勵丸子去安慰里美，但她希望丸子可以轉而愛自己，最終也只能是一個幻想了。毋寧說莉香的純粹之處，正在于她付出太多，而沒有真正去尋求、也沒有得到過回報。《東愛》的純愛，在過渡到日后典型的日式純愛片的同時，正是奇妙地將一種理想化的人格，建立在這種現實性的多角混亂關系之上的，這是時代風氣的結果，也是電視劇版《東愛》與后來幻想化、唯美化的純愛片所不同的復雜與獨特之處。
也許只有在今天，這個我們的都市文化更加接近泡沫年代的東京，職場題材、多角戀也開始火爆的時候，才更應該重看《東愛》，思考我們的劇集應該如何少一點狗血與算計，描摹出讓人向往的純粹感情的吧。
莉香與「純愛」的出現，也是因為現實中的那些瑣碎壓力與混亂的生活，才顯得更加有救贖的意義。
每一個看過《東愛》的人，無論是男是女，可能都愛過赤名莉香這樣一個女孩子，會多多少少地把自己的故事和期望，投射到劇中人的身上，會對四個人中誰對誰錯、喜歡誰討厭誰，有著自己的分析和評價。有說法是，每個人的心中都有一部自己的《東愛》。但是，無論有過多少人、多少種解讀，共通的主題卻是莉香所代表的，對「純粹的愛情」的追求。我們可能從來沒有意識到過，「純愛」這個90年代席卷了日本影視界，催生了巖井俊二以及日后無數經典日劇的概念，正是從這部1991年的電視劇起，才開始大放異彩的。換句話說，在《東愛》之前，日本觀眾們甚至沒有過追求「純愛」的意識。在邁向泡沫經濟頂峰的整個80年代，日本影視對愛情的追求都是逐漸邁向虛華與輕浮的，正如今天的國產影視一樣，豪車兜風、旅游度假是再普遍不過的題材。在感情關系方面，80年代最現象級的兩部電視劇《給星期五的妻子們》和《男女七人夏物語》，描繪的分別是女性出軌和「貴圈真亂」這樣背離傳統的戀愛風氣。或許，也正是在這種都市高速發展所造成的感情商品化、關系隨機化的大背景下，才出現了《東愛》與赤名莉香。
在變幻不定的茫茫都市中，一種「不知所起、毫不功利」的愛情才讓人倍感慰藉。而莉香也正像她的離去一樣，對于每一個平凡的上班族來說，都化作了宛如夢境一般遙不可及的理想形象。而那個年代的中國觀眾，似乎剛好用自己的文化想象，巧妙地「誤解」了《東愛》的純愛。那時的中國還沒有經歷高度市場經濟與都市文化的洗禮，更遠遠沒有打開自由的戀愛風氣，觀看日本影視劇的人多抱有一種情竇初開的學生心態，看到的反而只有理想化的愛情本身。許多人像看《大話西游》一樣，借《東京愛情故事》來憑吊一種沒能珍惜的、失去的感情，就像懷念學生時代的戀情一樣。但《東愛》原本的世界，是更加都市、更加錯亂的。《東愛》還不像后來泛濫的典型「日式純愛片」那樣，有著命中注定的一男一女的愛情。和上文提到的80年代流行電視劇一樣，多人小圈子內混亂交錯的關系才是《東愛》的底色。
電視劇版《東愛》相比原著已經大大作出了簡化，保留了完治、里美、三上之間的三角關系，但如果我們仔細回頭看，會發現莉香對完治的愛本身，仍是陷在這種不平等的錯亂關系中的，甚至與她之前愛過的已婚部長沒有太大差別——完治心里從頭到尾掛念的都是里美，他在莉香那里得到了安慰，并將自己愧疚或感動的感情當作了愛情。莉香到最后才選擇放棄，但她的感情從一開始就注定是飛蛾撲火。在柴門文的漫畫原著中，莉香這個角色要更加野性、更加復雜。她生長在非洲，用一種原始的感情或者瞬間的沖動來愛人，甚至曾因為同情而對男人產生過愛意。她離開完治，也是因為和部長有了小孩，而不是面對完治和里美的感情選擇了退出。這是典型的日本80年代戀愛自由的都市人物。而電視劇所做的，是將莉香完美化、純粹化成了一顆晶瑩的鉆石。她的自由奔放變成了來自開放的洛杉磯，而不是野蠻的津巴布韋了。她要求丸子「24小時全心全意地愛她」的那一大段著名的臺詞，還有對丸子說「我們做愛吧」的時刻，都是透亮的、坦誠的、純情的，而不是出于自由的、無法管束的野性。因此，有人說電視劇版的莉香有著漫畫版中沒有的「少女感」，這是正確的，鈴木保奈美的表演也完全塑造了一個「純愛的」而非無法拘束的莉香形象。《東愛》的火爆，不僅是因為莉香純粹的感情成為了男人渴望的對象，也是因為莉香本身的性格獲得了女性的支持：她本可以趁完治在三角關系中失敗之時奪取他的心，但她的驕傲讓她選擇等待完治真正的愛。
而她逞強的笑容與最后瀟灑的離開，也可以說讓許多女性觀眾深有同感。但莉香對完治純粹的愛，也正是因為看到完治純粹地愛著里美而加深的。對于象征了東京變幻莫測的她來說，完治這個「鳳凰男」本身就代表了「純愛」，但也由于這一悖論，她永遠得不到自己想要的幸福，她所喜歡的是喜歡著里美的完治。也因此，她對里美并不嫉妒，甚至鼓勵丸子去安慰里美，但她希望丸子可以轉而愛自己，最終也只能是一個幻想了。毋寧說莉香的純粹之處，正在于她付出太多，而沒有真正去尋求、也沒有得到過回報。《東愛》的純愛，在過渡到日后典型的日式純愛片的同時，正是奇妙地將一種理想化的人格，建立在這種現實性的多角混亂關系之上的，這是時代風氣的結果，也是電視劇版《東愛》與后來幻想化、唯美化的純愛片所不同的復雜與獨特之處。
也許只有在今天，這個我們的都市文化更加接近泡沫年代的東京，職場題材、多角戀也開始火爆的時候，才更應該重看《東愛》，思考我們的劇集應該如何少一點狗血與算計，描摹出讓人向往的純粹感情的吧。
莉香與「純愛」的出現，也是因為現實中的那些瑣碎壓力與混亂的生活，才顯得更加有救贖的意義。