王陽明這10句話，能解決人生大多困擾心即理
作者: 小李 2025-07-02 23:12:54
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在喧囂洪流中，我們時常被精神內耗拉扯、被俗事紛擾裹挾……其實，五百年前的王陽明早已為現代人預備了破局的鑰匙。陽明之學不是抽象的空談，陽明的龍場悟道和“惟精惟一”的意本體，是可以被普遍化的體驗。通過以心印心的用心體悟與踐行，你也會擁有一份清明與篤定。
來源：央視大型紀錄片《王陽明》正如人大哲學系溫海明教授所指出的，陽明學就是改變意識之學。只要當下意識有所轉化，就意味著當下改變了命運；如果人能念念改命，未來就會徹底煥然一新。從“心即理”的根本洞見，到“悔悟需改之”的修心要訣，王陽明以“致良知”為脈絡，將生命智慧編織成照亮現實的光。他讓我們在追逐外物時記得“主一于天理”，在自我懷疑時喚醒“胸中自有圣人”的自信，在與他人相處時以“相下則得益”成就彼此。InstructionsforPracticalLiving溫海明教授的《傳習錄明意》以現代視角拂去時光塵埃，讓王陽明的智慧重新煥發生機。當“心天之意”的光明穿透日常瑣碎，我們終將發現：王陽明所揭示的，是每一個普通人在現世中成就自我、超越困境的生命之道。[明]沈俊：《新建伯贈侯王文成公像》來源：紹興博物館01如何能夠改變命運？“持志如心痛。一心在痛上，豈有工夫說閑話、管閑事。”人的意念總是思緒萬千，可以縱橫八萬里，沒有可以把握得住的方向，無法知道下個念頭何時出現、走向哪里。但是，初學者無論做什么，都應該持守一個穩定的志向，雖然心靈的時空時刻都在變化，但還是要試圖去穩定地加以把握。陽明認為，持守志向就是讓心意發動有一個穩定的中心，比如關于痛的意，是最不能自我控制的意，也是最難忍受的意念。但如果對于志向的執守，能夠像痛的意念那么強烈，那么就可能控制住意念的發動。
王陽明記功碑，來源：江西省博物館02讀書記不住怎么辦？“只要曉得，如何要記得？要曉得已是落第二義了。只要明得自家本體。若徒要記得，便不曉得；若徒要曉得，便明不得自家的本體。”讀書內容記不記得不是關鍵，要點在于回到自家生活經驗當中，回到自己身體和心靈當下的歷練當中，去不斷反躬自省，自證心天之意的真實不虛。
心天之意的體證雖然在當下，但其意識指向其實是向著未來的，是具有前瞻性的，是可能同時性地把未來的意識能量提前預見、展開并實化在當下的，也是能夠把當下的意識能量充分展開、發展并延續到未來的時空境域之中的。
來源：央視大型紀錄片《王陽明》03如何面對俗事紛擾？“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？”俗事之所以成為紛擾，并非事物本身必然帶來煩惱，而是我們的心對其產生了執著、分別、好惡，即私欲遮蔽了本心。因此，遇到煩心事，首先要覺知：是我的什么念頭、什么情緒、什么期待在讓它困擾我？是恐懼失去？是渴望控制？是厭惡不如意？將注意力從外界的事拉回到內在的心，認識到煩惱的根源不在外物，而在內心對它的反應模式。
來源：央視大型紀錄片《王陽明》04很想修心，但沒時間？“人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定，動亦定。”人必須在事情上磨煉，在事上做工夫才會有收獲、益處。如果只是一味地喜好寧靜，那么一遇到事情發生就會慌亂，最終不會有進步。
那種追求寧靜時所做的工夫，表面上看起來像是在收斂，實際上卻是放縱沉淪。來源：央視大型紀錄片《王陽明》05天資平平，很不自信？“人胸中各有個圣人，只自信不及，都自埋倒了。”每個人的心中都有一個圣人，但只是因為自認為不可能達到，自己把圣人都給埋沒了。不獨圣人心意通天，事實上每個人本來都是心意通天的圣人，只是人在日常生活中不能領悟到這一點，或者偶爾領悟但不能堅持，所以心天之意漸漸被遮蔽、被泯滅，不能澄明出來。
致良知其實就是領悟心天之意本來通天，使得一般人從不覺轉化為“覺”。
來源：央視大型紀錄片《王陽明》06很專心了，但沒收獲？“好色則一心在好色上，好貨則一心在好貨上，可以為主一乎？是所謂逐物，非主一也。
主一是專主一個天理。”好色就專心在好色上，喜好財貨就專心在喜好財貨上，這樣做就可以算是心志專一嗎？這不過是所謂追逐外物，不能算是心志專一，心志專一就是專心于天理。
陽明強調修行的核心工夫不是只要在意念發動處專一就可以了，而是帶有反思、判斷與行動的力量，甚至這種反思、判斷和行動的力量，才是修行意識工夫的關鍵所在。
來源：央視大型紀錄片《王陽明》07如何與朋友相處？“處朋友，務相下則得益，相上則損。”與朋友相處，務必要互相謙讓，才能彼此受益，互相爭高低，就會帶來損害。維持朋友關系，就是互相尊重，彼此承認對方優點，甘拜下風。謙讓才能讓彼此增長得益，共同修持心意通天境界。如果相互計較，彼此在意的只是自己的私利，那么終將造成彼此的損失。來源：央視大型紀錄片《王陽明》08如何能學有所成？“學者只從‘下學’里用功，自然‘上達’去，不必別尋個‘上達’的功夫。”凡是可以用功、可以說出來告誡別人的，都是下學，但先驗的道與理，也是可以意會的，需要靠悟性。
上達只是在下學工夫中。在下學的材料和工夫當中，上學境界立即朗現，不是另外以別的方式單獨出現的。
凡是圣人所談到的，雖然極其精微，也都是下學工夫。
學者只要在下學里用功，自然就能上達，不必另外去探尋一個上達的工夫。真正的學問超越表面的表達，也超越具體的工夫。
下學與上達一方面不可分，一方面又要有區分。
陽明學不是單純的工夫之學，而是上達天理的學問。
來源：央視大型紀錄片《王陽明》09如何減少精神內耗？“悔悟是去病之藥，然以改之為貴。若留滯于中，則又因藥發病。”人不可停留在一直后悔的狀態當中，因為后悔不等于改正，而關鍵還在于改正，徹底放下后悔的意念，也放下后悔意念所牽連的對象。這樣，心意才能端正，即調整到正確的軌道上去。如果心意總是牽連著過去的錯事，那么在悔恨之中，其實還在錯上加錯，并沒有改到心天之意的正道上來。如果要修養自己并實現理想境界，就要努力做到知行合一，讓心意發動達到通天化境。10如何直面自己的缺陷？有一學者病目，戚戚甚憂，先生曰：“爾乃貴目賤心。”在本心與眼睛當中，當然本心更重要，如果重視本心，眼睛的不舒服就可以減少，這其實是一種意識轉化的能力。人對自己的痛苦需要做意識的合理化，降低其嚴重程度，盡量使其不干擾自己本來的意識狀態。[明]蔡世新：《王陽明肖像軸》來源：上海博物館談談《傳習錄》哪句話令你受益匪淺點贊最高的優秀留言讀者將獲贈此書中國人民大學哲學系名師逐字逐句解讀王陽明《傳習錄》的心學要義公號粉絲限量專享溫海明教授親簽本掃碼進群，更多福利-End-觀點資料來源：《傳習錄明意》轉載及合作請發郵件：scb01@pup.cn▼點擊名片?標關注我們▼一念改命，念念改命
陽明之學不是抽象的空談，陽明的龍場悟道和“惟精惟一”的意本體，是可以被普遍化的體驗。通過以心印心的用心體悟與踐行，你也會擁有一份清明與篤定。
來源：央視大型紀錄片《王陽明》正如人大哲學系溫海明教授所指出的，陽明學就是改變意識之學。只要當下意識有所轉化，就意味著當下改變了命運；如果人能念念改命，未來就會徹底煥然一新。從“心即理”的根本洞見，到“悔悟需改之”的修心要訣，王陽明以“致良知”為脈絡，將生命智慧編織成照亮現實的光。他讓我們在追逐外物時記得“主一于天理”，在自我懷疑時喚醒“胸中自有圣人”的自信，在與他人相處時以“相下則得益”成就彼此。InstructionsforPracticalLiving溫海明教授的《傳習錄明意》以現代視角拂去時光塵埃，讓王陽明的智慧重新煥發生機。當“心天之意”的光明穿透日常瑣碎，我們終將發現：王陽明所揭示的，是每一個普通人在現世中成就自我、超越困境的生命之道。[明]沈俊：《新建伯贈侯王文成公像》來源：紹興博物館01如何能夠改變命運？“持志如心痛。一心在痛上，豈有工夫說閑話、管閑事。”人的意念總是思緒萬千，可以縱橫八萬里，沒有可以把握得住的方向，無法知道下個念頭何時出現、走向哪里。但是，初學者無論做什么，都應該持守一個穩定的志向，雖然心靈的時空時刻都在變化，但還是要試圖去穩定地加以把握。陽明認為，持守志向就是讓心意發動有一個穩定的中心，比如關于痛的意，是最不能自我控制的意，也是最難忍受的意念。但如果對于志向的執守，能夠像痛的意念那么強烈，那么就可能控制住意念的發動。
王陽明記功碑，來源：江西省博物館02讀書記不住怎么辦？“只要曉得，如何要記得？要曉得已是落第二義了。只要明得自家本體。若徒要記得，便不曉得；若徒要曉得，便明不得自家的本體。”讀書內容記不記得不是關鍵，要點在于回到自家生活經驗當中，回到自己身體和心靈當下的歷練當中，去不斷反躬自省，自證心天之意的真實不虛。
心天之意的體證雖然在當下，但其意識指向其實是向著未來的，是具有前瞻性的，是可能同時性地把未來的意識能量提前預見、展開并實化在當下的，也是能夠把當下的意識能量充分展開、發展并延續到未來的時空境域之中的。
來源：央視大型紀錄片《王陽明》03如何面對俗事紛擾？“心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？”俗事之所以成為紛擾，并非事物本身必然帶來煩惱，而是我們的心對其產生了執著、分別、好惡，即私欲遮蔽了本心。因此，遇到煩心事，首先要覺知：是我的什么念頭、什么情緒、什么期待在讓它困擾我？是恐懼失去？是渴望控制？是厭惡不如意？將注意力從外界的事拉回到內在的心，認識到煩惱的根源不在外物，而在內心對它的反應模式。
來源：央視大型紀錄片《王陽明》04很想修心，但沒時間？“人須在事上磨，方能立得住；方能靜亦定，動亦定。”人必須在事情上磨煉，在事上做工夫才會有收獲、益處。如果只是一味地喜好寧靜，那么一遇到事情發生就會慌亂，最終不會有進步。
那種追求寧靜時所做的工夫，表面上看起來像是在收斂，實際上卻是放縱沉淪。來源：央視大型紀錄片《王陽明》05天資平平，很不自信？“人胸中各有個圣人，只自信不及，都自埋倒了。”每個人的心中都有一個圣人，但只是因為自認為不可能達到，自己把圣人都給埋沒了。不獨圣人心意通天，事實上每個人本來都是心意通天的圣人，只是人在日常生活中不能領悟到這一點，或者偶爾領悟但不能堅持，所以心天之意漸漸被遮蔽、被泯滅，不能澄明出來。
致良知其實就是領悟心天之意本來通天，使得一般人從不覺轉化為“覺”。
來源：央視大型紀錄片《王陽明》06很專心了，但沒收獲？“好色則一心在好色上，好貨則一心在好貨上，可以為主一乎？是所謂逐物，非主一也。
主一是專主一個天理。”好色就專心在好色上，喜好財貨就專心在喜好財貨上，這樣做就可以算是心志專一嗎？這不過是所謂追逐外物，不能算是心志專一，心志專一就是專心于天理。
陽明強調修行的核心工夫不是只要在意念發動處專一就可以了，而是帶有反思、判斷與行動的力量，甚至這種反思、判斷和行動的力量，才是修行意識工夫的關鍵所在。
來源：央視大型紀錄片《王陽明》07如何與朋友相處？“處朋友，務相下則得益，相上則損。”與朋友相處，務必要互相謙讓，才能彼此受益，互相爭高低，就會帶來損害。維持朋友關系，就是互相尊重，彼此承認對方優點，甘拜下風。謙讓才能讓彼此增長得益，共同修持心意通天境界。如果相互計較，彼此在意的只是自己的私利，那么終將造成彼此的損失。來源：央視大型紀錄片《王陽明》08如何能學有所成？“學者只從‘下學’里用功，自然‘上達’去，不必別尋個‘上達’的功夫。”凡是可以用功、可以說出來告誡別人的，都是下學，但先驗的道與理，也是可以意會的，需要靠悟性。
上達只是在下學工夫中。在下學的材料和工夫當中，上學境界立即朗現，不是另外以別的方式單獨出現的。
凡是圣人所談到的，雖然極其精微，也都是下學工夫。
學者只要在下學里用功，自然就能上達，不必另外去探尋一個上達的工夫。真正的學問超越表面的表達，也超越具體的工夫。
下學與上達一方面不可分，一方面又要有區分。
陽明學不是單純的工夫之學，而是上達天理的學問。
來源：央視大型紀錄片《王陽明》09如何減少精神內耗？“悔悟是去病之藥，然以改之為貴。若留滯于中，則又因藥發病。”人不可停留在一直后悔的狀態當中，因為后悔不等于改正，而關鍵還在于改正，徹底放下后悔的意念，也放下后悔意念所牽連的對象。這樣，心意才能端正，即調整到正確的軌道上去。如果心意總是牽連著過去的錯事，那么在悔恨之中，其實還在錯上加錯，并沒有改到心天之意的正道上來。如果要修養自己并實現理想境界，就要努力做到知行合一，讓心意發動達到通天化境。10如何直面自己的缺陷？有一學者病目，戚戚甚憂，先生曰：“爾乃貴目賤心。”在本心與眼睛當中，當然本心更重要，如果重視本心，眼睛的不舒服就可以減少，這其實是一種意識轉化的能力。人對自己的痛苦需要做意識的合理化，降低其嚴重程度，盡量使其不干擾自己本來的意識狀態。[明]蔡世新：《王陽明肖像軸》來源：上海博物館談談《傳習錄》哪句話令你受益匪淺點贊最高的優秀留言讀者將獲贈此書中國人民大學哲學系名師逐字逐句解讀王陽明《傳習錄》的心學要義公號粉絲限量專享溫海明教授親簽本掃碼進群，更多福利-End-觀點資料來源：《傳習錄明意》轉載及合作請發郵件：scb01@pup.cn▼點擊名片?標關注我們▼一念改命，念念改命